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薄伽丘怎么读 乔万尼·薄伽丘都有什么作品

2017-09-05 17:19:45 点击: 来源: 止戈网 反馈
导读:薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 薄伽丘简介 ·

中世纪后期,随着社会经济的发展,资本主义开始萌芽,神学严重束缚资本主义的发展,文艺复兴就是在这样的背景下产生的。薄伽丘就是这股思想潮流的先驱。

乔万尼·薄伽丘,意大利文艺复兴运动的杰出代表,人文主义杰出作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想,主张“幸福在人间”,被视为文艺复兴的宣言。

薄伽丘个人资料

中  文  名:乔万尼·薄伽丘

外  文  名:Giovanni Boccaccio

其他译名:卜伽丘

国      籍:意大利

出  生  地:巴黎或契塔尔多

出生日期:1313(癸丑年)

逝世日期:1375

职      业:作家

主要成就:意大利文艺复兴先驱,人文主义杰出作家

代表作品:《十日谈》、《菲洛柯洛》、《苔塞伊达》、《但丁传》

主      张:幸福在人间,肯定人的尊严与价值

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 薄伽丘的读音 ·

薄,多音字。本义物体上下之间的距离相近,与厚相对,形容感情冷淡,形容气味淡,形容土壤贫瘠,这些字义的时候发音都为雹同音。薄,发音和博同音的时候,形容微,少,人品轻浮,还有鄙视,看轻的意思。薄还有表示动作逼近,接近的意思。薄作为姓氏的时候发音和博同音。薄发音第四声和簸同音的时候,为植物名称薄荷。因为是人名中文音译,故以姓氏名称读音解释,因此读作伯音。

伽,三个读音,读音和茄一样的时候,表示沉香,比如伽南香。姓氏伽氏,主要出现在河南省,罕见姓氏。伽读音同家的时候,表示乐器,是朝鲜的乐器名称。还有学术名词伽马射线中的伽读音和尬一样,主要出现在工业和医学方面。薄伽丘伽的读音和家一样。

丘,读音和秋同音。丘本义小山,引申为像小山一样的凸起的形状,还有坟墓的意思,荒凉的山地,废墟,众人居聚集的地方,指封闭住的有尸体的棺材,还有量词,指水田,还代表区域和区同义。丘作为姓氏,丘氏。薄伽丘中的丘读音和秋同。

薄伽丘怎么读,在汉语字典里的读音组合起来就是博家秋,虽然薄和伽都是多音字,但是音译名字也有常用的字和常用读音。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 薄伽丘人生经历 ·

薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地,缺少确切的资料予以论断。据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多,一说生于巴黎。幼年时生母去世,随父亲来到佛罗伦萨。不久,父亲再婚,他在严父和后母的冷酷中度过了童年。

后来,他被父亲送到那波利,在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商,毫无收获。父亲又让他改学法律和宗教法规,但无论是商业还是法律,都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学,便开始自学诗学,阅读经典作家的作品。这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感,融入到他日后写成的《十日谈》中。

1340年冬,薄伽丘父亲的商业活动受到挫折,经济状况恶化,一蹶不振。薄伽丘无法维持原先悠闲自在的生活,便回到佛罗伦萨。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中,他始终坚定地站在共和政府一边,反对封建贵族势力。他参加了行会,曾担任管理财务的职务,多次受共和政府的委托,作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。

1350年,薄伽丘和诗人彼特拉克相识。翌年,他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。从此,这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。薄伽丘潜心研究古典文学,成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品,在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。晚年,他致力于《神曲》的诠释和讲解,曾主持佛罗伦萨大学《神曲》讨论。

1373年10月23日,薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上作了最后一次演讲。第二年,契友彼特拉克的逝世,给他精神上很大的打击。

1375年12月21日,薄伽丘在契塔尔多逝世。在薄伽丘逝世以后,天主教会对他的迫害并未停止。他们不仅将许多珍贵版本的《十日谈》付之一炬,甚至挖掉并毁弃薄伽丘在契塔尔特教堂的坟墓和墓碑。但正如薄伽丘生前留下的一段隽永的文字一样,他的作品将永远地被人纪念并散发着光彩。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 薄伽丘的作品 ·

薄伽丘是位才华横溢,勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛,又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗,在学术著述上也成就卓著。传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品,大约写于1336年左右。它以西班牙宫廷为背景,从中世纪传说中汲取素材,叙述一个信仰基督教的少妇和一个青年异教徒的爱情故事。他们冲破种种阻挠,有情人终成眷属。《十日谈》中有两则故事就取材于这部作品。《菲洛柯洛》是欧洲较早出现的长篇小说。

叙事长诗《菲洛斯特拉托》(约1338年)和《苔塞伊达》(1340—1341),分别从《特洛伊传奇》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中撷取题材,它们赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊,展示人世间生活的美和友情的欢乐,在古典的题材中注入了现代的情感。这两部作品开了8行体诗的先河。牧歌式传奇《亚美托的女神们》又称《佛罗伦萨女神们的喜剧》,约1341,在形式上仿效但丁的《新生》,用散文连缀三韵句诗歌。薄伽丘借用神话题材,抒写亚美托在爱情的陶冶下,由一个粗野的牧羊青年转变为品格高尚的人,其间穿插了7位女神向亚美托讲述自己的爱情经历。

长诗《爱情的幻影》(1342—1343)受到但丁《神曲》的影响,用三韵句写成,具有隐喻诗的特点。薄伽丘叙述自己一次寓意性的旅行,把歌颂德行和赞美纯洁的爱情结合起来。

《菲埃索拉的女神》(1343—1354)是又一部8行体长诗,写女神和牧羊人相爱,得罪了黛安娜女神,遭到惩罚,一对恋人化作两条河流,但最后双双流入阿诺河,又汇集到一起。《菲洛美塔的哀歌》,是仅次于《十日谈》的一部重要作品。它写于薄伽丘从那波利返回佛罗伦萨之后的1343至1344年间。这部传奇小说描写被恋人抛弃的女子菲娅美塔的遭遇,细致地抒写她的爱和怨、希望和痛苦,翘首盼望恋人归来的心理,堪称欧洲最早的心理小说。

这些作品的共同特点都是以爱情为主题。晚年,薄伽丘一心钻研古典文化,埋头著述《异教诸神谱系》(1350—1375)和《但丁传》是两部最重要的作品。前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源,展示神话的基础,后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 薄伽丘十日谈主要内容 ·

乔万尼·薄伽丘所著的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品;意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列,称之为“人曲”。1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

《十日谈》讲述,在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨,7个美丽年轻而富有教养的小姐,在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他们的情人,别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人,离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。他们相约,两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静,景色宜人,有翠绿的树木环绕,还有曲折的走廊,精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草,地窖里还藏着香味浓郁的美酒。

这10位年轻人每天不是唱歌弹琴,就是跳舞散步。在暑气逼人的夏季里,他们坐在绿草茵茵的树荫下,大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事,以此来愉快地度过一天中最难熬的时光,他们一共讲了10天(其中因为种种原因耽误了5天,共计15天,但是就讲故事的时间而言还是10天),10天合计讲了100故事,这些故事收集成集子就叫《十日谈》。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 如何评价薄伽丘的作品 ·

薄伽丘的早期作品的共同特点都是以爱情为主题,借鉴古希腊古罗马诗歌、神话、传奇,显示了中世纪传统和骑士文学的痕迹,但又摆脱了俗套,充满对人世生活和对幸福的追求,谴责禁欲主义。薄伽丘在他的理论著述中,批判教会对诗歌的诋毁,提出“诗歌即神学”的观点;要求诗人从古希腊古罗马文化中汲取营养,并讲求虚构、想象。对欧洲的文学发展有着深远的影响。

薄伽丘死后一直到十五世纪中叶,意大利人文主义运动主要表现在对古代文化的研究上,没有出现重要作家。十五世纪中叶以后,诗人、作家虽然众多,甚至像米开朗琪罗那样的大艺术家也写出过不少优秀的抒情诗,但他们的意义不能同文艺复兴早期的彼特拉克和薄伽丘相比。这时期意大利文艺复兴的成就主要在绘画、雕刻、建筑和科学方面,同时民间文学也得到提倡和发扬。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 十日谈电影了不起的薄伽丘 ·

电影《十日谈》,另一个译名是《了不起的薄伽丘》,电影讲述的故事发生在1348年的意大利佛罗伦萨。当时瘟疫蹂躏着托斯卡纳区的居民,一群青年男女到佛罗伦萨郊外一座小山上的别墅避难。作为一个群体生活在一起,他们决定每天相互讲一个故事,希望能够淡忘自己的危险处境。

《十日谈》是包揽戛纳金棕榈奖、威尼斯金狮奖、柏林金熊奖的意大利国宝级导演——塔维亚尼兄弟(PaoloTaviani,VittorioTaviani)继《凯撒必须死》之后的最新力作。影片利用新颖的电影创作手法重新演绎了世界文学名著《十日谈》,使电影故事充满了超现实主义的诗意。塔维亚尼兄弟恰到好处地掘取了《十日谈》故事中的精华并予以独具匠心的雕琢,保留了人文主义思想的核心,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,将影片主旨设定在“爱情与生命之美”,并用沉静、自然与美丽的故事核心,探讨并化解当代青年人的面对生存艰难时的恐惧。

影片在场景及角色上也进行了深思熟虑的设计,使文学元素充分融入到画面及观影氛围中。来自曾凭《凯撒必须死》摘下柏林金熊奖的团队摄影师为影片带来了简明的影像风格,使之拥有紧凑、严谨的视觉体系。影片囊括了大批出色的意大利大牌与新秀卡司,演员生动的表演与塔维亚尼兄弟精良的电影制作水准,使该片在意大利本土一经上映,便获得了权威媒体与本土观众的一致认可。

薄伽丘是意大利文艺复兴的先驱,与但丁、彼特拉克被称为“文艺复兴三杰”。他的代表作品《十日谈》是欧洲第一部现实主义著作,他在作品中谴责禁欲主义,肯定人的价值和尊严,鼓励追求现实中的幸福。《十日谈》和但丁的《神曲》并列,被称为“人曲”。

· 薄伽丘名言 ·

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂,懂了也感到暂时的愉快,但是很快就被遗忘了。

人的智慧就是快乐的源泉。

友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿不用他人恳求。

贫穷不会磨灭一个人高贵的品质,反而是富贵叫人丧失了志气。

真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

虽也饮酒,但不沉湎,虽也满足欲望,但适可而止。

对不幸的人寄予同情,是一种德行。谁都应该具有这种德行——尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情的可贵的人。

悲惨和痛苦的遭遇,是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌,但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面,所以当我们听到一个悲惨的故事,就有一种从迷梦中惊醒过来似的感觉。

本书的开端虽然凄凉,却好比一座险峻的高山,挡着一片美丽的平原,翻过前面的高山,就来到那赏心悦目的境界;攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲,悲苦到了尽头,也会涌起了意想不到的快乐。

世间万物,原都是匆促短暂、生死无常,而且还要忍受身心方面的种种困厄、苦恼,遭受无穷的灾祸;我们人类寄迹在天地万物中间,而且就是这万物中间的一份子,实在柔弱无能,既无抵御外界的侵凌,也忍受不了重重折磨。

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