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这个国家离中国很远,却想在中国分一杯羹,后被打得百年不敢再犯

2018-01-11 12:37:53 点击: 来源: 止戈网 反馈
导读:这个国家离中国很远,却想在中国分一杯羹,后被打得百年不敢再犯

清朝末期的时候,由于清政府制度腐败、国力衰微,随后世界上的强国争相侵略中国,意图划分中国作为自己的殖民地。今天要讲的是历史上奥斯曼帝国对中国西北地区的侵略事件。

实际上,奥斯曼帝国也曾是当时全球范围内一个强大的国家,公元17世纪是它国力最为鼎盛的时期。但是,由于固守自己的传统、固步自封,奥斯曼这个古老的帝国渐渐丢失了自己的国际影响力。然而,令人意想不到是,这样历史上一直同中国没什么交集而且日渐衰落的古老帝国,却在国力衰微之际打起了中国新疆地区的主意。

那么,这是怎么一回事呢?

同样,作为当时世界上固守传统、不重视外交的古老国家,历史上在大清王朝之前土耳其与中国并没有什么直接的交流。况且,它与中国之间还隔着一个贸易发达、国力强盛的波斯,就算是土耳其想要向东扩展版图,也得先同波斯帝国打一架再说。

在20世纪初期的这次侵略与其说是奥斯曼帝国主动侵略,不如说是阿古柏(穆罕默德·雅霍甫,汉名阿古柏,被中国人称为“中亚屠夫”)为了巩固在新疆地区的政权而寻求的外援。

19世纪中期,清政府的腐败无能先是激起了民愤,爆发了大面积的农民起义,清政府为了镇压农民起义忙得焦头烂额。后来,又有列强的各种侵略战争应接不暇,使得中国成为了列强口中的肥肉。至此,国际国内的形势使得清政府疏忽了对西北地区的统治,这时,临近中国西北地区的阿古柏发现有机可乘,也想趁乱分一杯羹。

于是,他发动战争,夺取了中国新疆的一半以上的土地。阿古柏雄心勃勃地打算在这里建立新的帝国,然而,很快他就发现想要巩固这里的政权他还面临着极其严峻的威胁。

首先,是清政府的收复失地的压力,虽然现在清政府自顾不暇让阿古柏钻了空子,但是,一旦形势稳定清政府一定会收复新疆失地。

然后,是当时英国和俄国正在疯狂侵占中国领土,谁知道哪天不会看上新疆这一块肥肉呢。

最后,由于阿古柏是靠突然袭击建立的伪政权,没有签订任何法律条文,也是不合法的。所以,这个伪政权的建立是名不正言不顺,存在着诸多问题。

为了给自己找一个帝国靠山,阿古柏思前想后终于决定向奥斯曼帝国求援。

选择土耳其帝国,主要原因是阿古柏建立的国家与它语言相通,宗教信仰相同,而且,阿古柏有一个亲戚对它比较熟悉。巧的是,当时的奥斯曼帝国正努力推动宗教的传播,试图建立一个以苏丹为宗教中心的世界。面对打着建立共同宗教政权旗号的阿古柏,奥斯曼帝国伸出了援助之手,给予阿古柏以荣誉勋章和军事支持。

于是,阿古柏拿着奥斯曼帝国的任命重新回到了新疆,对外宣称:他这是代表土耳其在中国新疆地区建立新的政权。而且,这一举动居然得到了英国、俄国的支持。有了土耳其这样一个古老的国家做靠山,阿古柏开始在新疆地区强行推广宗教信仰,大量屠杀新疆地区的普通群众,迫害奴役他们,甚至,做起了贩卖人口的生意。

后来,清朝封疆大吏左宗棠率领军队攻打新疆地区的伪政权,用了不到两年的时间,将打着奥斯曼帝国旗号的虎假虎威的阿古柏伪政权粉碎瓦解。最终,阿古柏政权的残余势力妄想向土耳其寻求保护和支援,土耳其的国王经过谨慎的考虑,拒绝再给予他们支持。

最终,就在清军开始南下之时,阿古柏突然于1877年5月29日死于喀拉沙尔。关于他的死因,有着多种说法。《清史稿》说他是饮毒酒自杀,但是有人认为他是被人毒死,甚至有英国人记载其是酒后与小吏扭打而死等等。

可以说,阿古柏在新疆活动前后十余年,他的征战被绝大多数中国人认为是不折不扣的侵略行为。王震就曾说:

“阿古柏是从新疆外部打进来的,其实他是沙俄、英帝的走狗。”

同时,由于他的重税政策和严苛的伊斯兰教法统治,遭到了大多数新疆当地居民的反对,“见到安集延人就杀”的口号一时响彻天山南北。他死后,其子伯克·胡里即位,将其葬于喀什。不久,“洪福汗国”崩溃,伯克·胡里于1878年2月率残部白彦虎等人逃回中亚河间地区。

至此,土耳其与中国新疆地区的第一次冲突结束。西方人也在此时期第一次可以自由踏足新疆,阿古柏败亡不久以后,英国和俄国先后在喀什开设了总领事馆,加强了对中国西部的渗透和争夺。

之后,又过了半个世纪,欧洲时局动荡,列强企图瓜分土耳其,土耳其只能依附一两个国家来逃脱被蚕食鲸吞的处境。这时出于宗教传播的目的,俄国、德国向奥斯曼帝国伸出了援助之手。他们妄想用宗教控制中国新疆地区,使其成为自己宗教世界中的附属国。

为此,他们相互勾结,通过在新疆地区建立学校,宣传泛宗教思想。而且,当时新疆地区派往土耳其的留学生受到泛宗教思想的影响,回国后也致力于传播这一思想,甚至,给学生们传授“我们的祖先是土耳其人”这样的思想。所以,当时的新疆,其在思想上的渗透并不亚于战争带来的影响。

后来清政府意识到泛宗教思想带来的严重影响,也制订了相应的对策。比如对进入新疆、宣扬这种思想的土耳其人进行监视和驱逐,以期杜绝宗教的渗透。

实际上,一直到建国以后,这种泛宗教思想的渗透才算真正停止。

参考资料:

『《新疆简史》、《一战前后的奥斯曼帝国与中国新疆》、《近代土耳其对中国新疆的渗透及影响》』

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